奏本中，朱雄英先叙述了他所了解到的大明医学发展情况。
朱雄英认为，如今大明医学以传统的阴阳五行作为理论基础，用形、气、神来描述人体，毫不科学。许多疗法甚至传承自上古巫祝文化，本就毫无科学依据。（朱雄英观点，不代表主角，更不代表作者观点。）
而阴阳五行及人体的形、气、神，乃至人体经络等，并无切实可见的证据，极有可能是历代医者幻想出来的。
另外，虽然大明自十余年前就建立了医学院，但医学教育依旧以传统的师父带徒弟为主。
因为如今医者医术的提升主要靠积累临床经验，仅进行理论研究很难提升医术水平。
综上，可以说大明如今的医学完全就是一门经验之学，其理论基础不科学，甚至体系也不科学，自然也就无法通过科学的方法及实验进行理论研究，无法快速推动大明医学水平进步。
看到这里，刘宽只觉得人都麻了。
‘朱雄英怎么会这么想？’
‘这不是跟我穿越前，二十世纪后期大多数人对中医的误解差不多么？’
‘而且完全将中医放到了科学的对立面——我传授他种种科学相关知识，也不是让他这么理解运用的呀。’
‘这小子要误入歧途了呀！’
刘宽有点急，却不得不继续往下看。
朱雄英叙述完他眼中的大明医学后，就说，想要推动医学迅速进步，必须进行颠覆性的改革，或者说医学革命！
他认为，应该找一批有志于学医却还未接触传统医学的理科生，允许他们以死囚犯做解剖等医学实验，来构建以科学方法论为根本、以实验结果为依据的全新医学理论。
可称之为新医学！
将传统医学中有科学依据的部份剥离出来，归入新医学中；至于那些找不出科学依据的医学论述、疗法、药方，皆可归入巫祝迷信之列，不应提倡，甚至需要进行打击。
唯有如此，才能让腐朽的、以巫祝迷信相纠缠的传统医学让开道路（市场），为新医学的发展开辟空间。
看完，刘宽额头微微见汗。
抬头看朱标看过来，他便道：“太子殿下对这份奏本上的内容如何想的？”
朱标道，“我认为雄英想法虽有些偏激，却也颇有道理——自妹婿来大明那年开始，咱们就大力发展医学，如今已过去十二载。”
“可是，如今大明医学虽相比以前有明显进步，可相较于大明其他行业的发展就太慢了。”
“我母后病症诊断出数载，可哪怕是几位大明当今最顶尖的名医，仍束手无策，只能看着我母后病逝。”
“母后丧礼期间，雄英便对如今的医学发展状况颇多不满之词。想必是受母后病逝触动，才萌生了再次改革医学之意。”
“我想，若是真能像雄英所说的，以科学方法论，再加上各种实验为依据，发展一门医学，或许能令大明医学水平提升的更快。”
朱标这么说，很明显是比较赞同朱雄英的观点。
见此，刘宽越发觉得事情有些大条了——若是因为他的到来，让中医断在这一时空的大明，那他可就罪过大了。
他于是道：“殿下，其实后世曾有段时间，大众对于中医，也即是如今医学的认知，也跟雄英差不多。”
“认为阴阳五行理论没有道理，人体经络也是不存在的，等等。可当后来科技进一步发展，人们逐渐发现，中医理论自有其道理，只不过寻常医者难以精深通透罢了。”
“而人体经络及形、气、神之说也并非毫无依据，只是以当时的科技水平、实验条件很难证实而已。”
“在微臣来大明前，后世中国因为科学水平提高到相当层次，相关研究者便发现中医有许多疗法、药方能够找到科学理论依据，并非完全是经验之谈。”
朱标听了刘宽这番话颇为惊讶，问：“那妹婿的意思是？”
刘宽道：“雄英想要再次改革医学，乃至重新以科学方法论及实验研究发展一门新医学，微臣觉得可行。”
“但若同时打压传统医学，那就太过了——相反，进行过一定改革后，我们应该更支持传统医学的发展，并将之与新医学相互印证。”
“如此，方能令大明医学稳步又更快速地发展。”
朱标先微微点头，随即微笑道：“雄英若知道妹婿这番想法，只怕会很意外。”
刘宽却是苦笑了下——他也没想到，朱雄英会有如此偏激的想法。
随后他问：“陛下对这份奏本是如何看的？”
朱标叹道，“父皇近来除了处理国务，剩余时间大都在为母后抄写佛经，因此还未看过这份奏本。”
刘宽道：“若陛下问及，希望太子殿下能转述微臣的想法。”
“我会的。”
说完，朱标提起另一件事，“过段时间，海外诸蕃会相继回到京师，祭拜母后。”